第363章 三百六十三章：不疯魔不成活！

他这种全情投入，身无外物的状态让跟随的摄制组们感叹不已，同时也在用摄像机默默的记录着。

学者出版社的随即宣布文学史上最畅销的文学类书籍诞生。

《少年易的奇幻漂流》则是一部文学著作，这一点无人否认，它的畅销完全靠山河的号召力，以及小说本身的风格和口碑。

春上村树是一个受西方文学影响很深的文人，他的作品里霓虹本土的文化元素极少，大多是在讲述西方文化，这也是他饱受霓虹国内文坛批评的一点。

可他依然被敦煌壁画所俘虏了，一再表示这里有一切他对美的需求！

敦煌—丝路文化交流座谈会开始进入了学术交流的节奏，整個丝路发展的历史和敦煌壁画联系在了一起。

文人学者们开始自由发表观点，不断的引发讨论和争议。

从山河九七年写作第一本小说《从都市到田野》以来，他的创作效率令人震撼。

第363章三百六十三章：不疯魔不成活！

山河被莫高窟里的壁画吸引的神魂颠倒，这并不是个例。

整个座谈会与会人员都沉迷于华夏古人的想象和颜色中，壁画里有着几乎所有的东西方文化元素。

有位欧洲学者甚至发出感叹：这里的无名画师足以令一千年后的达·芬奇和拉斐尔羞愧！

所有人都在壁画里遨游且吸取创作灵感，尤以东亚文人为最，整个东亚文化都隶属于华夏文化圈，这一点无可辩驳。

不疯魔不成活！这就是天才的成长方式吗？

阳关、玉门关、西汉悬泉置等历史遗址，鸣沙山、月牙泉的沙漠美景，大型历史舞台剧《丝路》都一一游览参观。

座谈会在山河的沉迷中继续按流程进行着，接下来的几天里，与会人员在敦煌周边逛了遍。

他一直在朝这个方向努力。

在这种意境和色彩的体会想象中，山河似乎触摸到了心境技艺的突破边缘。

霓虹和棒国的历史大多数就是在学习和照搬古代华夏的体制和文化，包括他们的文字和语言都是华语的变种。

而东方文人向来以“琴棋书画”为修养准则，虽然绝大多数没有专业画家的水准，但或多或少都有些绘画造诣。

到了这里，他们和山河一样，都是后辈见到了祖宗，心中的感佩和膜拜不比山河来的少。

敦煌壁画给他们带来的震撼，一样令他们沉迷其中。

春上村树就发出了与山河一模一样的感叹：我为什么没有早点来到这里？