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初建的梁州州朝行政效率是十分快的，再加上有着数十逆将的统一指证，邓贤的罪证可谓是证据确凿。
就在邓贤被抓捕的第二日，糜旸敲响议事钟鼓召集一众州臣齐聚州牧府中。
在州牧府中的大殿之中，糜旸让主簿邓艾当众宣示邓贤及那数十逆将的罪行。
在完成这一步之后，糜旸便在众臣面前果断的做出了对这数十逆臣的处置——弃市。
当众臣听到这数十逆臣受到的惩罚是弃市之后，脸上无一不流露震惊之色。
弃市的刑罚最早源于商周时期，在春秋时期渐渐流传开，并且一直传承到现在。
《礼记》记载：“刑人于市，与众弃之。”。
弃市的意思是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为大众所弃的刑罚。
虽然《礼记》中有这种刑罚的记载，但是真正将弃市这一刑罚发扬光大的，正是当年璀璨一时的秦朝。
弃市一刑之所以会受到秦始皇的钟爱，乃是因为这个刑罚在公众面前行刑的特殊性，可以极大的震慑大众中心怀鬼胎的人。
同样受到这种刑罚的家族，在名望上也会受到巨大的打击，从而加强这种刑罚所带来的威慑性。
汉承秦制，尽管西汉历代君主废除了许多秦朝时的酷刑。
但是弃市这一种对维护统治有很大效用的刑罚，就算是以仁义着称的汉太宗也没有废除。
两汉四百年以来，受到弃市刑罚的罪犯不在少数，他们中的大部分无一不是罪大恶极之辈。
同样的，每当执法者施展弃市之刑后，都会起到很大的震慑效果。
不然大殿中的一众州臣在听到那数十逆臣被处以弃市之刑时，脸上也不会浮现震惊之色。
在当世三大势力中，尽管刘备以提拔寒门人才着称于世，但是刘备一个人的力量是有限的。
在没有一种制度的辅助下，他能提拔的寒门人才也是有限的。
至少从目前大汉的整体国情来看，许多担任中层、基层官职的人都是士族、豪族出身。
这一点在益州中尤为严重。
不然的话益州系在没有占据一个核心职位的情况下，又怎么能与元从系与荆州系分庭抗礼呢？
那数十逆臣中就大多都是益州士族、豪族出身。
现在他们被糜旸处以弃市之刑，他们死有余辜倒也罢了，但正如上文所说，这种刑罚会对他们背后的家族造成一定的冲击。
这样的后果，更让大殿中的诸位州臣感到害怕。
他们也大多是本地士族出身。
弃市一刑带来的后果，身为诸葛亮与法正徒弟的糜旸不可能会不知道。
可是他还是要执意用这种刑罚，这除去体现他对作乱、贪腐行为的深恶痛绝之外。
