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法如听到张少飞对得如此绝妙，出言不凡，内心大吃一惊。本想让张少飞在华清长老与众人面前出洋相，结果却是适得其反，他也只好在嘴边“嗯”了一声，没趣地离开了磨房。
一天，张少飞到佛堂去听华清长老讲经。
佛堂里几百位和尚静坐在地上，侧耳谛听。
华清长老在讲坛上盘腿打坐，讲述着《金刚经》：“‘应无所住而生其心’，《金刚经》里的这句话，意思是用不拘束的心，去做一切事情。亦即高兴时，不为高兴所拘束；悲哀时，亦不为悲哀所局限。”《金刚经》里又说，‘应生无所住心’，‘住’这个字是心停在某处，被什么东西吸引了的意思，住是产生迷惑的根本原因……”
张少飞静静地听，干涸的心田像遇着甘霖般受到滋润。这“一切存在的东西都离不开心”的“见性成佛”的道理，成了张少飞今后在慧林中大力弘法的金科玉律。
当张少飞听完佛经，走出佛堂，迎面碰到了一个新来的和尚。
这和尚，长得虎背熊腰，阔口大脸，一颗长毛黑痣长在左面颊。啊，这人既是陌生，又是面熟。
张少飞蹙眉思索了一下，终于想出来了，就上前施了一个礼：“请问师兄，你可是河北沧州的陈惠明?”
那和尚眨着铜铃般的眼睛：“我俗姓陈名唤烈，我初来乍到，你怎么会认识我?”
“我们多年前曾在邱县见过面。”张少飞接着讲起当年“比武”的事来。
